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    心煩氣躁的認知

     人參與  2019年11月30日 10:30  分類 : 網賺資訊  評論

    上學那會老師教我們什么,我們就學什么。在家里也一樣,首先你得聽話,不聽話就得受罰。事實證明“訓人比訓狗容易多了”。所以,自由的意志并非每個人都有,多數人終其一生都被禁錮在思想的牢籠。許多事情人們想都不敢想,更別提打破生命桎梏。目光所及,即是牢籠。
    “每代人都需要新的革命。——托馬斯.杰弗遜
    小時候喜歡看武俠小說,大部分金庸老先生的,其中射雕英雄傳,翻閱過無數遍,那一段時間,我整天腦子里想的就是去哪里搞本武林秘籍,找個老叫花子。學個“降龍十八掌”,再好好練習九陰真經或者全真派的內功,成為現代版的郭靖,成為一代武林大師,除惡濟苦,替天行道。也許這是我們的革命?阿甘正傳這部豆瓣高分劇,相信不少人都看過,里面的阿甘,郭靖的相似之處是挺多的,最直接表現出來的就是,一種堅定不移的善良、正直、真誠。
       反觀世上多數人,不說那些聰明絕頂的人,單說那些似乎與郭靖智力類似的愚夯之輩,有幾個能抑制天資匱乏的頑劣,表現出如此大善呢?單從這一點講,就可見,郭靖的敦厚天資,本就是對他一份天大的厚贈了。看故事的人,慣于把自己代入到角色當中,聯想到生活中挫折的“自己”,不肯吃虧,不肯做郭靖,因為做了郭靖,那個“自己”是不情愿、心情抑郁的,也不愿相信有郭靖這樣的人,吃了虧,心里還能保持寧靜,替他人著想。
    剝開“自我”的洋蔥,這種不情愿的情緒,是來自肉體的,來自我們動物肉體的東西,而溫和的助人觀念則是來自“人”的意識,“人”的意識通過個體來思考,它肯定是會去考慮人際關系,因為“人”的意識并不僅仰賴一個人的肉體延續,它需要的就是“人與人”之間的合作傳承來保證自己的生。
    因而利他思維是揮之不去的。人只要一進入思索的境界,就擺脫不了那個“郭靖”。因為那種思索是在“人”當中的思索,完全沒有人際關系的個體的肉體的思索是沒法存在的。雖然利己的念頭直接而天然,但人從始至終就是此矛盾的合體。無帶任何感情褒貶色彩的說:只有傾向于做無知無覺的動物的“人”,或者直白地說,像一只野獸一樣地活,人才能成為真正利己的人;也同樣,虐待、直至舍棄肉體,才能向真正利他靠近。
    其實,我們不妨把利己的思維基礎,看作是意識作用于肉體,肉體對意識的反作用力。一方面,我們的身體,是感官不容置疑的實存;可是另一面是,如果沒有意識的創生作用,這樣的身體可能存在嗎?在意識里思索這個問題,我不能從中得到合理可能性。更有甚于此的是,如果設想把一個新生嬰兒放在一個完全封閉的世界里,靠一臺機器哺育他長大,但是不給于他任何人類意識的教導,他是否能產生正常的心智,都應該是可以預料的。我們仔細思索、捕捉內心中每一條思緒。
    其內容實質都不外乎有兩種:一種是已有的人類心智產物;另一種即使是隸屬于所謂的“自我”的“獨特的”的東西,但也是鏈接于已有的“人類心智”。而這種所謂的獨特思緒,在多數個體中,其實還不一定存在,如果有一臺足夠先進的機器,對人腦進行分析,也許從不少人的“心智”當中,壓根都不一定能分析出“新”的東西,其內容將只是既有“人類心智”網絡的一個小塊,一個子集。因而抽去源頭,所謂的個體心智,能存在嗎?
    回頭說郭靖,又或者阿甘這樣的心靈能現實存在嗎?
    反倒是我們生活中見慣了愚頑之輩的面目可憎,不說那些有小聰明大聰明的人是否面目可憎,單說愚頑的人,他們經常是更自私——這也引出一個分支問題:就是個人的固有天分的形成是有其原因的,個體天分及環境的作用,又豈是一種智力+品德的買一送一呢?
    略過這個問題,至少可以領會的事實是:我們的心智都是大網絡的或大或小的一塊,在此基礎上才會有可能產生新的東西。這可說是意識結構的主干。而阿甘之所以被美國人喜愛,也正是因為阿甘的思想符合的正是美國人的價值觀、所謂的美國精神,一種美國人的大意識。同樣郭靖不管有多傻,他的心中有的東西,也正是我們中國人的大意識中的一些主要的東西。
    這就好比,大廚燒了顧客愛吃的宮保雞丁,沒放在餐廳里高檔白凈的磁盤里端上來,而是弄了個黑黢黢的討飯缽子裝上來,雖然不好看,不過吃了之后發現還是那個宮保雞??;而對于那些不是愛吃宮保雞丁本身的人來說,就不免抱怨起來。因而,大意識是否能在一個人的心里完美的單純地存在,也就更現實地退讓于一個問題:大意識本身的力量是否在“人”的心靈里占用應得的地位。
    大意識是個大網絡、大系統,它在個人心智的形成那里,只是形成了一種壓力、勢力。也許郭靖是存在的,也許是不存在的,可是更重要的是“人”的意識里是否有一個郭靖。死亡是每個人生命的終點,出于對死亡的忌憚和對未知世界的恐懼,愿意主動思考或談論死亡問題的人并不多。
    許多人之所以浮躁,與未能對生命的本質和意義進行深度思考有重要關系,其直接后果就是對生命的珍貴和時間的價值缺乏明確的認知。有祭奠經歷的朋友可以回憶一下當時的感受,除了哀思之外,還有對生命短暫及珍貴的感嘆,這會讓人浮躁的心靈清靜許多。
    “睡”在那兒的每一位,都曾經是經歷過每一天每一秒、經歷過喜怒哀樂的活生生的人。不要聽信某些人嘴里的各種對自己生命和健康不負責任的話,除非有強大的信仰和理性做支撐,否則在最終面對死神的時候,沒有幾個人能保持強大和堅強。每個人都或多或少經歷過浮躁的日子,也只有經歷過浮躁,才清楚它對人成長和生活的影響,才能明白自己處于何種境況。
    認真反思導致自己的浮躁的原因,情緒、環境、境遇的改變都會讓人變得浮躁。只有你自己知道自己在什么情況下容易浮躁,有針對性的提前準備好自己的“浮躁滅火器”。我的一個朋友隨身總帶著一個小本,上面寫的都是對自己以前經歷的反思以及提醒的話,他經常會翻看并且添加新的內容,我覺得這是一個很好的習慣。
    或許我們做不到“吾日三省吾身”,但身邊常備著個“浮躁滅火器”,會讓自己踏實很多,畢竟,只有自己的親身經驗和教訓,才是最真實和最深刻的。
    結尾的話:
    1、人生快樂的種類許許多多,但同時也只有一種,你活著,所以你快樂。
    2、你不是不擅長學習,只是沒有找到自己想要學習的東西而已。 ——東野圭吾《夢幻花》


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